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《湖南分譜》序(六)  

國有史,縣有志,家有譜。這是我國古代一整套完善的修史制度。家譜是一個家族歷史和現狀的反映,是重要的史料。重視家譜,是人類尊重祖先的天然感情的表現。研究家譜,既能了解一個家族的歷史淵源、遷徙軌跡,又能了解民族的社會歷史文化。我們要研究“人民的歷史”,不能不依賴歷史上遺留下來的浩瀚的家譜遺產。家譜的珍貴由此可見一斑。

誠然,譜牒和口碑未必盡屬信史,但在史料殘缺不全的情況下,譜牒和口碑就成為研究宗族史的極為珍貴的材料,事實上也常常能補正史之不足,賴以揭示許多歷史迷案,因而在尚無確鑿反證材料時,不可輕率舍棄。這些譜牒和傳說鑄就了人們群體出自共同祖先的堅定信念,正是這種信念,促使全球華人都堅信同為炎黃子孫,從而成為維系中華民族團結的一種強大精神紐帶。

見諸史籍的第一個高姓人士是“作宮室”的黃帝臣高元。后世高姓出自古老的姜姓,姜姓的起源則可上溯到中華民族的另一位始祖炎帝。周初,武王封滅商大軍的統帥姜尚 (字子牙)為齊侯,號稱太公。齊太公姜尚的第八世孫齊文公姜赤有個兒子被封在高邑(在今山東禹城),世襲“高子”爵位,名字就叫“高”,稱作“公子高”。姜高的孫子名叫姜傒,字敬仲(一說是謚號),相傳號“白兔”,被周天子任命為齊國上卿,執掌軍政大權,因和名臣管仲合作,使齊桓公稱霸中原,建立大功,桓公賜“以王父(即祖父)名為氏”,因而叫做高傒。高傒就是后世絕大部分高姓子孫的共祖。高傒去世后,子孫世襲上卿的職務。高氏和同為上卿的國氏成為齊國最顯赫的兩大貴族。高傒墓至今仍在山東臨淄敬仲鎮白兔丘南村。田氏代齊,高氏衰落,族人多外遷魯燕等國。直到東漢、西晉,高姓才逐漸復蘇,并形成渤海、漁陽、遼東、廣陵、河南五支望族。

東漢渤海郡太守高洪為春秋時期高姓始祖、齊國上卿高傒的第二十五世孫。高洪擔任渤海郡太守后,定居于郡內的蓚縣(今河北景州)。高洪后裔十分興旺,成為景州歷史上最有名望的姓氏宗族。這就是天下高姓的主流“渤海高”。今城南偏西15公里處,仍保存有綿延十余里的南北朝時期的高氏墓群。

渤海高于東漢形成后,至西晉漸趨興盛,并形成上述多個支系。南北朝時期,渤海高已成為山東(指太行山以東)士族的代表,進入鼎盛階段。唐代高姓一度復興。首先是高洪第十八世孫高儉(字士廉)作為太宗皇后長孫氏的舅父,成為開國功臣,于太宗時為相,宗支繁茂。渤海高氏,將相輩出。

經過唐代“安史之亂”、“黃巢起義”兩次大動亂,繼而演變為五代十國的紛亂局面,渤海高成員四處離散,而且譜牒散佚,以至五代時期以后,史籍中的高姓人物不再稱作“渤海蓚人”,而是以各自父祖甚至本人出生地為籍貫,這也標志著渤海高已經解體。

唐代先后受封渤海郡王、南平郡王之名將高崇文,先世自渤海蓚縣遷居幽州。崇文公南征北討,傳說墓在今江西吉水皈仙,后裔廣布贛皖湘鄂。今湖南高氏,多為遷自江西吉水皈仙之高崇文之裔。

余為探尋高姓的發展脈絡,從1993年起跋涉十余省,終于1997年出版《高姓群體的歷史與傳統》一書,2008年增補為《高姓全史》再版。并公開發表多篇研究文章。主編之《中華高姓大通譜·總譜》又于2011年由作家出版社出版,隨之啟動各省分譜、各大家族支譜的編修。依余之意,《總譜》內容為“全體高姓共同有關,共同感興趣,共同引以為榮的人、事、物。”其余收入各省分譜、各家族支譜。冀望完整的《中華高姓大通譜》早日問世。今欣逢編修《中華高姓大通譜·湖南分譜》,主編家協先生囑為之序,既覺惶恐,又感榮幸。家協先生擔任華夏高氏文化研究會常務理事、副會長、第一副秘書長,《中華高姓大通譜》副總編,為高氏事業,勤于奉獻。余樂于從命,謹據本人研究心得,恭撰此文以為序。

 

 

華夏高氏文化研究會執行會長

《中華高姓大通譜》總編

中國社會科學院碩士廣州大學教授

宜興高氏、傒祖 世孫 高路加

201351

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